Sedevakantis Bukan Pilihan Gereja
Sri Paus mengajak semua umat Katolik bersama masyarakat bukan Katolik untuk berdoa bersama-sama demi menghapuskan pandemik Coronavirus seperti yang dilaporkan dalam pautan ini: http://ikatolik.com/paus-meminta-umat-manusia-berpuasa-dan-berdoa-bersama-pada-14-mei/?fbclid=IwAR0r7fS88kFncr-c-_YNFfXi8ZU4l1ftZrX8k3794vz6aZpS3lDqhWXtcww.
Kenapakah kita harus berdoa bersama-sama dengan umat bukan Katolik. Bukankah di seluruh dunia ini sudah terdapat berbillion orang yang menganuti agama Katolik? Apabila berbillion umat Katolik menyertai Misa Kudus dan juga berdoa Rosari, tidakkah Tuhan mahu mendengar doa kita? Bukankah Misa Kudus itu merupakan bentuk doa tertinggi dalam kebaktian Katolik? Tidakkah Bonda Maria mahu menolong kita apabila kita berdoa kepadanya dengan sungguh-sungguh?
Jika kita berdoa BERSAMA-SAMA dengan orang bukan Katolik, bukankah kita juga berdoa kepada tuhan-tuhan mereka? Kita sepatutnya berdoa UNTUK mereka, bukan berdoa DENGAN mereka. Tuhan Yesus, para Rasul dan juga Alkitab tidak pernah mengajar kita berdoa bersama-sama dengan orang yang tidak seiman dengan kita. Malah, kita ditegah berbuat demikian kerana ia merupakan dosa yang berat.
Ini adalah antara bukti bahawa Gereja masa kini menghadapi krisis iman yang parah. Keretakan iman sudah bermula dari hirarki teratas dan ramai umat Katolik menjadi kebingungan dan terikut-ikut dengan tindakan yang bersifat heresy (sesat).
Apakah punca krisis seperti ini? Jawapannya adalah Vatican II (1970an). Salah satu ajaran salah Vatican II adalah ecumenism. Ajaran palsu ecumenism menyarankan kita supaya ‘berbaik-baik’ dengan umat agama lain dengan tidak menyebarkan Khabar Gembira Yesus kepada mereka. Ia mengajar bahawa tidak ada keperluan untuk mereka memeluk agama Katolik, seolah-olah keselamatan juga wujud di luar Gereja (universal salvation). Para uskup dan paderi tidak lagi mahu merujuk kepada ajaran Tradisi Suci tetapi hanya berpegang kepada dokumen Vatican II sahaja. Ini melahirkan ramai uskup dan paderi yang bersikap liberal, sentiasa ada kemahuan untuk membuat pembaharuan atau perubahan ke atas dogma, doktrin dan ajaran sebenar agama Katolik.
Sekian, terima kasih.
Apakah maksud perkataan ‘liberal’? Daripada WordWeb 5.0, ‘liberal’ diertikan mengikut jenis kata: Liberal (kata nama):
- A person who favours a political philosophy of progress and reform and the protection of civil liberties
- A person who favours an economic theory of laissez-faire and self-regulating markets (tidak berkaitan)
Liberal (kata adjektif):
- Showing or characterized by broad-mindedness
- Having political or social views favouring reform and progress
- Tolerant of change; not bound by authoritarianism, orthodoxy, or tradition
- Given or giving freely
- Not literal
Bagaimana harus diungkapkan pemahaman pemikiran umat Katolik yang ‘liberal’? Pegangan kepada ciri-ciri liberal diberi istilah sebagai ‘liberalism’. Tetapi apakah ‘liberalism’ dan kaitanya dengan Iman Katolik? Bolehkah umat Katolik berfikiran sedemikian dan pada masa yang sama mengaku dirinya sebagai umat Katolik yang taat? Persoalan ini harus dijawab dengan penuh hati-hati iaitu secara intelek dan bukannya secara beremosi. Tetapi kita tidak pula harus takut kepada Kebenaran kerana hanya melalui Kebenaran seseorang manusia dapat dibebaskan daripada perangkap Iblis dan godaan Duniawi. Daripada tafsiran Kamus WordWeb 5.0, kita dapat katakan bahawa seseorang yang berfikiran ‘liberal’ memiliki ciri-ciri berikut:
- menyokong arus kemajuan dan reformasi terutamanya mengutamakan hak-hak awam (atau hak manusia)
- berfikiran terbuka
- menyenangi kepada perubahan; dan tidak tertakluk kepada pihak berkuasa (yang memegang autoriti) atau peraturan lama (tradisi)
- amat senang untuk melepaskan atau memberikan sesuatu yang ‘dimiliki’
- corak pemikiran cenderung kepada perkara yang tersirat
Sebagai permulaan, perkataan ‘liberal’ berasal daripada kata Latin ‘liber’ yang bermaksud ‘bebas’. Pegangan atau kepercayaan kepada ‘liberalism’ dikatakan menyalahi Iman Katolik oleh Sri Paus Pius X. Beliau menamakan ‘liberalism’ moden sebagai ‘modernism‘. Untuk penjelasan lanjut tentang ‘modernism’, sila klik pautan ini: https://katolik.wordpress.com/2007/03/31/apakah-modernism/. Daripada artikel ini, saya berharap para pembaca akan dapat menyelami maksud istilah ‘liberalism’ ataupun ‘modernism’ kerana kedua-dua perkataan ini adalah amat berkait rapat. Mungkinkah umat Katolik yang ‘liberal’ pemikirannya tidak akan menolak apa-apa perubahan (yang dilabelkan sebagai kemajuan) ataupun reformasi ke atas ajaran, doktrin dan dogma Katolik? [Oleh kerana penulis tidak berfikiran liberal, maka amat sukar untuk membayangkan pemikiran seorang Katolik liberal. Diharapkan akan ada komen daripada mereka yang berfikiran ‘liberal’ supaya diskusi ini lebih seimbang.] Pemikiran liberal ini tidak hanya terhad kepada umat biasa sahaja kerana ada sebilangan klerik tertinggi dalam Gereja Roman Katolik (dan memegang jawatan-jawatan tinggi di Vatican, Rom) berfikiran liberal. Hasilnya ialah perubahan-perubahan yang jauh tersimpang daripada pegangan asal (Tradisi Suci) Gereja seperti ajaran-ajaran sesat (heresy’) berikut:
- Semua agama sama benar atau mengajar Kebenaran. [heresy]
- Semua penganut tanpa mengira agama menyembah Tuhan yang sama. [heresy]
- Kebenaran tidak lagi bersifat mutlak tetapi relatif kepada pemikiran manusia. [heresy]
- Hak manusia lebih diutamakan daripada hak Pencipta (Tuhan Allah). [heresy]
- Kesilapan juga mempunyai hak atau ‘Error’ has rights. [heresy]
- Manusia bebas beragama atau mempunyai hak mutlak beragama mengikut pilihan hati. [heresy]
- Umat Katolik yang masih berpegang kepada ajaran ‘lama’ atau Tradisi Suci dianggap umat yang kolot atau ketinggalan zaman atau ‘sombong’ dalam dunia yang sempit.
- Manusia tidak lagi takut kepada dosa kerana Tuhan Allah Maha Pengasih. Malah mereka yang di Neraka juga akan dibebaskan atas belas kasihan Tuhan Allah [heresy]
- Keselamatan jiwa manusia terbuka kepada semua orang tanpa melalui Yesus atau Gereja Roman Katolik. [heresy]
- Oleh kerana hak manusia ditingkatkan maka manusia bebas untuk membuat perubahan mengikut arus pemodenan dunia seperti berfesyen yang semakin kurang benangnya.
Banyak lagi yang boleh saya senaraikan di atas tetapi mengikut Catholic Encyclopedia, ‘liberalism’ ditentang kerana sebab-sebab berikut: Liberalism (dalam erti kata yang sebenar) membuat tuntutan bahawa manusia mempunyai autonomi penuh ke atas keintelektualannya, kemoralannya dan susunan masyarakatnya. Itu bermakna, liberalism menolak secara praktikal kewujudan Tuhan Allah atau agama yang ‘supernatural’ (luar alam). Jika diikuti pemikiran liberalism secara logikal, maka secara teorinya mengajar bahawa Allah tidak wujud, dan sebaliknya meletakkan manusia sebagai allah. Pemikiran ‘liberalism’ telah ditegah sekeras-kerasnya dalam pemikiran ‘rationalism’ dan juga ‘naturalism’. Kedua-dua pemikiran songsang Naturalism dan Rationalism telah dilarang dalam dokumen rasmi Gereja berikut:
- Constitution “De Fide” of the Vatican Council (1870)
- Liberalism by Pius IX in the Encyclical “Quanta cura” of 8 December, 1864 and the attached Syllabus.
- Pius X condemned it again in his allocution of 17 April, 1907
- Decree of the Congregation of the Inquisition of 3 July, 1907,
- Encyclical of Gregory XVI, “Mirari Vos”, of 15 August, 1832
dan banyak lagi. Deo gratias.
Bagaimana ‘membantu’ umat biasa Katolik MENINGKATKAN keimanan? Soalan ini sukar dijawab kerana umat tidak lagi membaca buku Katekismus Katolik. CCC yang ada (walaupun sudah dialihbahasakan ke dalam bahasa Indonesia) sukar dibaca dan sukar difahami. Ada diterbitkan Ringkasan CCC juga dalam bahasa Indonesia tetapi tidak mencukupi untuk memenuhi keperluan ‘meningkatkan keimanan’.
Sebelum saya meneruskannya, terlebih dahulu kita siasat kenapa ‘keimanan’ umat Katolik seolah-olah ‘tidak seberapa’ atau hanya sekadar ‘plain Catholic’ atau Katolik hujung minggu (lukewarm Catholics) atau ‘self-righteous Catholic’? Saya cuba mengupasnya tetapi TIDAK SEMESTINYA TEPAT.
Di Gereja kita dapati kurang penekanan kepada pengajaran Katekismus asas oleh paderi kepada umat semasa sesi khutbah. Kadang kala paderi mengajar tentang hal-hal sosial dan bukan kepada hal-hal kerohanian. Terma-terma yang sukar difahami juga diguna pakai dengan meluas seperti ‘hubungan peribadi’ dengan Tuhan Yesus. Khutbah juga kadang kala diisi dengan pengalaman peribadi seseorang. Tidak kurang juga pernah sekali saya terikut mendengar ceramah seorang paderi luar negeri yang bercerita tentang ‘kehebatan agama Islam’ dalam Gereja!
Di samping itu, aktiviti moden seperti yang dibuat oleh kumpulan Karismatik juga menjejaskan keimanan umat sehingga ada yang percaya bahawa mereka mempunyai hubungan ‘mistik’ dengan Tuhan, boleh ‘mencurahkan Roh Kudus’, bernubuat, berbahasa Roh, bercakap dengan Tuhan dsbnya. Malah, ada juga yang percaya mereka berkuasa menghalau hantu (melakukan exorcism).
Aktiviti kaum muda mudi seperti nyanyian lagu-lagu rohani moden (bercampur dengan alunan lagu moden) dan lirik yang tidak sesuai, yang lebih bersifat ‘hiburan’ dan ‘menyedapkan telinga’. Ada juga lagu yang sungguh sedap didengar sehingga umat menangis dan percaya bahawa (kuasa) Roh Tuhan ada dalam diri mereka sedangkan itu semua hanyalah suatu yang ‘make believe’ (dibuat-buat). Bandingkan dengan lagu Gregorian chants, atau lagu Hymn yang asalnya Katolik, lirik-lirik diisi dengan doktrin Katolik. Doktrin Katolik yang dinyanyikan menguatkan lagi iman kerana ia bersifat mengajar dan mengingatkan umat tentang ajaran utama Katolik.
Begitu juga dengan Misa Kudus yang kurang memberikan penekanan kepada doktrin Katolik. Banyak elemen Katolik yang digugurkan. Malah, umat datang BERSAHAJA ke Gereja. Tidak ada cukup persediaan. Lihat sahaja cara mereka berpakaian. Wanita juga semakin berani berpakaian cara lelaki dan tidak memakai veil. Umat menyambut tanpa ‘risau tentang dosa mortal’. Keperluan untuk berlutut juga langsung tidak diberi penekanan. Malah Communion Rail telah dibuang dan umat menyambut berdiri dan dengan telapak tangan. Umat semakin ‘malas’ untuk berlutut.
Jadi, untuk menangani permasalahan ini, dicadangkan kepada umat supaya membaca buku-buku Katolik atau Katekismus yang lama kerana buku-buku ini lebih mudah difahami walaupun dalam bahasa Inggeris. Lagipun, buku-buku lama ini tidak dicemari dengan ajaran sesat (heresy) terutama disebabkan oleh ajaran Vatican II. Sebagai permulaan anda digalakkan membaca Katekismus Katolik dalam pautan ini: http://www.catholicbook.com/AgredaCD/MyCatholicFaith/Contents.htm
Semoga anda diberkati Tuhan.
Seringkali kita membaca ayat bahawa God is LOVE atau Allah itu KASIH. Apakah kasih? Dahulu ‘kasih’ ditulis dalam English sebagai ‘charity’ tetapi kata ‘love’ lebih popular dibandingkan dua kata tersebut. Adakah ‘love’ sama erti dengan ‘charity’? Dari sudut sejarah, Protestant lebih banyak menggunakan kata ‘love’ dibandingkan dengan Katolik lebih kepada ‘charity’. Sekarang, semua orang lebih banyak menggunakan kata ‘love’ daripada ‘charity’. Sama seperti ‘Holy Spirit’ lebih popular daripada ‘Holy Ghost’.
Untuk memahami maksud ‘charity’, kita kembali kepada asas iaitu VIRTUE. Virtue bermaksud ‘amalan’ atau ‘tabiat’. Virtue bermaksud perbuatan yang menjadi amalan (dilakukan selalu).
Dua jenis virtue:
1. Theological virtue
2. Moral virtue.
Saya fokus hanya kepada theological virtue iaitu ada tiga FAITH, HOPE dan CHARITY.
Ketiga-tiga sama PENTING tetapi iman dan pengharapan akan luput setelah kita diadili dan hanya kasih akan kekal.
Kata ‘theological’ merujuk kepada ‘hubungan kita dengan Tuhan’. Sebaliknya ‘moral’ merujuk kepada ‘hubungan sesama’.
Pertama-tama dan terutama, kita MENGASIHI Allah, kemudian mengasihi jiran seperti kita mengasihi diri sendiri.
Kalau kita MENGASIHI Tuhan, maka kita akur dan patuhi segala HUKUM SUCI-NYA seperti yang diajar oleh Gereja sejak 2000 tahun yang lalu. Apabila kita mengasihi orang lain pula, kita sebenarnya INGINKAN AGAR JIWA ORANG ITU SELAMAT seperti mana kita inginkan JIWA KITA SELAMAT. Selamat bermaksud ‘masuk Surga’.
Antara JIWA dan TUBUH FIZIKAL, kita mengutamakan JIWA kerana jiwa kekal sementara tubuh fizikal hanyalah sementara. Tetapi penjagaan tubuh fizikal juga penting demi kesihatan yang baik kerana kita sukar bekerja untuk Tuhan jika kita sakit.
Kasih adalah suatu tindakan atau keputusan yang difikirkan, bukan perasaan atau emosi yang dirasai. Kasih yang terlalu emosi boleh menjadi ‘cinta berahi’ seperti antara pasangan suami isteri.
Ramai daripada kita rasa ‘tidak senang hati’ jika umat non-Katolik dikutuk (condemned) tetapi itulah realitinya kerana ia sudah tertulis dalam Alkitab. Jadi, bagaimana seharusnya kita mengasihi orang lain?
Tujuh Kerja Amal Kasih (The 7 Corporal Works of Mercy)
1 Memberi makan kepada orang yang kebuluran
2 Memberi minum kepada orang yang dahaga
3 Mengenakan pakaian kepada orang yang telanjang
4 Memberi perlindungan kepada mereka yang tidak berumah
5 Melawat orang sakit
6 Melawat banduan di penjara
7 Menguburkan si mati
Tujuan Kerja Amal Kasih (The 7 Spiritual Works of Mercy)
1 Memberi nasihat kepada orang ragu-ragu
2 Memberi tunjuk ajar kepada orang yang jahil
3 Menegur orang yang suka berbuat dosa
4 Menghiburkan orang yang kesusahan (sedih)
5 Mengampuni semua kesalahan
6 Menanggung penganiayaan dengan sabar
7 Berdoa untuk orang yang hidup dan mati
Setelah Gereja Roman Katolik di bawah kepimpinan Sri Paus Benedict XVI, membenarkan perayaan Misa Kudus Tradisional Latin di setiap Gereja Katolik Roma di seluruh dunia, tanpa diperlukan kebenaran Uskup, sekali lagi berlaku perubahan yang menghala ke belakang!
Jika anda menghadiri Misa Novus Ordo di Gereja tempatan, anda tidak akan terlepas dihiburkan dengan muzik moden yang terdiri daripada palungan drum, gitar bass, pukulan gong, keyboard dan bermacam-macam lagi peralatan muzik moden. Adakah ini dibenarkan?
Untuk menjawab persoalan ini, perlu diingatkan bahawa Konsili Vatican II tidak pernah membuat perubahan tentang penggunaan alat-alat muzik yang moden. Dokumen rasmi Gereja Musicam Sacram, 1967 telah tidak diendahkan lagi oleh Gereja. Ini merupakan satu kesedihan kerana umat Katolik telah kehilangan suatu warisan penting dan utama daripada dunia Katolik asal.
Sekarang, apakah pandangan Sri Paus Benedict XVI tentang isu muzik ini? Dengan jelas, Sri Paus telah bertitah bahawa Gregorian Chants harus dikembalikan ke dalam pelayanan Misa Kudus Katolik. Tetapi kenapakah Gereja tempatan masih ‘menghiburkan’ kita dengan muzik yang dilarang? Ini merupakan satu persoalan yang tidak dapat saya jawab sebagai umat Katolik yang amat mengasihi iman Katolik.
Deo gratias.
Rujukan:
Why the Pope is right to purge modern music
Ramai antara kita yang tidak sedar bahawa dua perkataan ini iaitu Xmas dan Christmas adalah berbeza bukan saja dari segi ejaan tetapi maknanya.
Christmas atau Krismas merujuk kepada kelahiran atau kedatangan Yesus Kristus di Bethelem yang tarikhnya ditetapkan oleh Gereja pada 25hb setiap tahun. Christmas berasal daripada dua perkataan iaitu ‘Christ’ dan ‘Mass’ atau Kristus dan Misa (Kudus). Jadi, Krismas bermaksud Misa Kudus yang dirayakan khas untuk kedatangan/kelahiran Yesus Kristus kepada manusia.
Walau bagaimanapun, ada sesetengah komuniti yang ingin merayakan Christmas bersama-sama dengan orang Kristian tetapi mereka tidak percaya kepada Kristus (bukan penganut Kristian). Mereka tidak suka dengan CHRISTmas dan mahu menggantikan nama CHRIST dengan ‘X‘ (iaitu tuhan atau benda lain yang tidak diketahui).
Oleh yang demikian, mereka mencipta satu perayaan baru dan dipanggil sebagai Xmas. Ada juga yang menyebutnya sebagai ‘eksmas’ dan bukannya ‘krismas’. Ekoran daripada perkataan Xmas ini, maka wujudlah aktiviti-aktiviti perayaan yang tidak ada kena mengena dengan kelahiran Yesus Kristus. Malah anda juga boleh mendengar lagu-lagu Xmas yang langsung tidak berkaitan dengan agama Kristian seperti lagu Jingle Bells.
Kepada semua umat Kristian, elakkan daripada menggunakan Xmas dalam perbualan mahupun penulisan. Ejalah ‘Christmas’ dengan ejaan yang betul. Jangan kita tunduk kepada godaan dunia yang penuh dengan kejahatan.
Apabila anda mendengar lagu Christmas, pastikan lagu itu benar-benar lagu Rohani dan bukannya lagu pagan yang hanya meminjam nama Xmas.
Jika ada menghantar ucapan SMS, elakkan daripada menggunakan singkatan Xmas.
Selamat Menyambut Kelahiran/Kedatangan Yesus Kristus.
Juga, selamat Tahun Baru 2014.
Mengikut peraturan sekarang, umat hanya diwajibkan berpuasa dan berpantang pada Hari Rabu Abu dan Jumaat Agung.
Berpuasa bukan bermaksud melaparkan diri tetapi mengurangkan makan iaitu umat dibenarkan mengambil tiga hidangan sahaja dalam tempoh 1 hari/24 jam. Mengambil suapan lain seperti ‘snack’ di antara hidangan adalah tidak dibenarkan. Konsep ‘berbuka puasa’ tidak terpakai dalam agama Katolik.
Tiga hidangan yang dimaksudkan ialah 2x hidangan ringan tanpa daging dan 1x hidangan biasa (penuh). Jumlah kuantiti makanan kedua-dua hidangan ringan tidak seharusnya menyamai hidangan biasa. Itu bermaksud hidangan ringan sepatutnya kurang daripada separuh hidangan biasa. Umat dibenarkan mengambil minuman yang tidak berzat seperti air, kopi, teh ataupun minuman ringan pada bila-bila masa.
Contoh 1:
Pagi – Hidangan ringan.
Tengahari – Hidangan ringan.
Malam – Hidangan biasa/penuh.
Contoh 2:
Pagi – Hidangan ringan.
Tengahari – Hidangan biasa/penuh.
Malam – Hidangan ringan.
Berpantang bermaksud tidak makan daging haiwan berdarah panas seperti ayam, kerbau, lembu, dan sebagainya. Sup daging juga tidak dibenarkan termasuk mi segera berperisa ayam. Walau bagaimanapun, umat dibenarkan makan ikan, katak, siput dan telur (ayam).
Sebagai persediaan kita menghadapi Paska (Easter) iaitu kebangkitan Tuhan Yesus daripada kematian, disarankan agar umat berpuasa sepanjang musim Lent iaitu Isnin hingga Sabtu ATAU hanya berpuasa dan pantang pada setiap hari Jumaat sepanjang Musim Prapaska. [Nota: Umat Katolik wajib pantang daging setiap hari Jumaat setiap tahun].
Pada setiap hari Ahad umat tidak berpuasa/berpantang sepanjang tahun walaupun dalam musim Lent.
Di samping itu, umat juga boleh melakukan penance lain seperti kurangkan menonton tv, tidak membenarkan muzik atau lagu duniawi dimainkan di dalam rumah, lebih kerap berdoa, berdoa Rosari setiap hari dan jangan lupa menghadiri Jalan Salib setiap hari Jumaat petang. Kita melakukan semua ini bukan kerana mengikut peraturan atau mencabar diri sendiri tetapi kerana kasih kita kepada Tuhan Allah Tritunggal Mahakudus. Semuanya demi kemulian Tuhan.
Dalam musim Lent ini, godaan juga menjadi semakin mencabar. Tetapi ia juga merupakan peluang terbaik untuk kita menerima banyak rahmat daripada Tuhan Allah.
Tuhan memberkati kalian semua.
Untuk keterangan lanjut, sila layari:
http://www.fisheaters.com/fasting.html
Buat kali pertamanya dalam sejarah, sejak 40 tahun yang lalu, Misa Kudus Extraordinary (Tridentine) telah dirayakan di St. Peter’s Basilica, Roma oleh American Archbishop Raymond Burke.
Kepada umat Katolik di Sabah, Misa Latin Tradisional dirayakan sekali sebulan di Rumah Datuk Conrad Mojuntin, Kg. Duhunsug, Penampang. [http://tlmsabah.yolasite.com/]
Peta ke lokasi:
Deo gratias.
Apakah yang terjadi kepada Adam dan Eve di atas dosa mereka? Adam dan Eve kehilangan rahmat suci (sanctifying grace), hak untuk ke Surga dan kurnia khas mereka; mereka tertakluk kepada kematian, kesengsaraan, kecenderungan kuat kepada kejahatan, dan mereka dihalau keluar dari Taman Eden.
-
Adam dan Eve langsung kehilangan rahmat dan persahabatan dengan Allah, kekudusan mereka dan keadaan mereka yang tanpa dosa: mereka kehilangan rahmat yang menguduskan mereka.Ini merupakan hukuman yang paling teruk. Apabila mereka kehilangan rahmat itu, mereka juga kehilangan hak ke Surga, untuk melihat Allah.
-
Mereka kehilangan anugerah yang dikhaskan untuk mereka: mereka tertakluk kepada kesengsaraan dan kematian.Pemikiran dan kehendak mereka menjadi terlalu lemah dan lebih cenderung kepada kejahatan, mudah terpengaruh kepada godaan. “In the sweat of thy face shalt thou eat bread till thou return to the earth, out of which thou wast taken: for dust thou art, and unto dust thou shalt return” (Gen. 3:16-19).
-
Allah menghalau Adam dan Eve dari Taman Eden.”And the Lord God sent him out of the paradise of pleasure” (Gen. 3:23,24).
Kemungkinan kita akan berasa hairan kerana kesalahan memakan buah yang terlarang boleh menjadi suatu jenayah yang teruk. Kita harus ingat bahawa Allah telah menganugerahkan banyak rahmat kepada Adam dan Eve. Allah hanya memerlukan mereka untuk tidak memakan buah yang terlarang sebagai bukti kepada kesetiaan mereka kepada-Nya.
Tidak diragui bahawa Taman Eden dipenuhi lebih banyak pokok dengan buah yang lazat daripada pokok buah yang terlarang. Kesombongan, ketidaksetiaan dan tidak menghargai telah menyebabkan mereka jatuh ke dalam dosa. Mereka telah menolak Allah, dan menolak tepi amaran-Nya. Mereka ingin menjadi berkuasa dan besar seperti Allah.
Apakah yang terjadi kepada kita akibat dosa Adam? – Disebabkan dosa Adam, kita, warisnya, lahir ke dunia tanpa rahmat yang menguduskan dan mewarisi hukumannya, sama seperti kita yang akan mewarisi anugerahnya jika Adam setia kepada Allah.
“Therefore as through one man sin entered into the world and through sin death, and thus death has passed into all men” (Rom. 5:12).
Dosa ini dipanggil sebagai dosa asal. Ia merupakan keadaan setiap generasi Adam yang lahir ke dunia ini, langsung tidak memiliki rahmat yang menguduskan kerana rahmat ini telah digantikan dengan hukuman yang diwarisi bukan kerana dosa peribadi Adam tetapi dosa Adam selaku menjadi kepala seluruh bangsa manusia. Dosa ini ‘asal’ (original) kerana dosa ini datang daripada asal usul kita, iaitu daripada Adam.
Oleh itu, semua manusia lahir dalam dosa, iaitu manusia lahir tanpa persahabatan dengan Allah, dan tidak memiliki hak ke Surga. Dosa asal bukannya datang daripada Eve tetapi dariapda Adam (sahaja) kerana Allah telah menjadikan Adam wakil dan kepala kepada seluruh bangsa manusia. Eve dihukum kerana ketidaksetiaannya, sama seperti Adam, tetapi dosa Eve tidak diwarisi kepada manusia lain. Dosa asal kita datang daripada bapa pertama, Adam.
- Atas sebab dosa asal, Surga ditutup kepada semua manusia sehinggalah kematian Tuhan Yesus Kristus. Tuhan Yesus memberikan kita Sakramen Pembaptisan untuk mengembalikan hak kita akan Surga, hak yang telah dihilangkan oleh Adam .Seseorang yang telah dibaptiskan berada dalam keadaan penuh dengan rahmat dan bebas daripada dosa. Jika dia meninggal sejurus selepas dibaptis, walaupun dia telah melakukan dosa sebelum ini, dia akan terus ke Surga. Segala dosa dan hukumannya telah diampunkan.
Apakah hukuman besar Adam yang kita warisi melalui dosa asal? – Hukuman besar Adam yang kita warisi melalui dosa asal ialah: kematian, kesengsaraan, kejahilan dan kecenderungan kuat kepada dosa.
- Kerana dosa asal, kita tertakluk kepada penyakit dan kematian. Ini sebahagian dariapda hukuman yang ditentukan oleh Allah untuk Adam.”In what day soever you shall eat of it, you shall die the death” (Gen. 2:17).
- Keseluruhan naluri kita cenderung kepada kejahatan. Akal kita sentiasa berkonflik dengan kehendak nafsu.Even after our souls are cleansed of original sin by baptism, the corruption of our nature and other punishments, such as sickness, evil inclinations, etc., remain. “The imagination and thought of man’s heart are prone to evil” (Gen. 8:21). “The flesh lusts against the spirit, and the spirit against the flesh” (Gal. 5:17)
Adakah Allah bersifat tidak adil kerana menghukumi kita atas dosa Adam? – Allah bukannya bersikap tidak adil kerana menghukumi kita atas dosa Adam, kerana dosa asal tidak menyebabkan kita kehilangan sebarang hak lain sebagai seorang manusia, Allah hanya menarik balik anugerah yang ingin diberikan oleh Allah secara percuma jika Adam tidak berdosa.
- Keseluruhan bangsa manusia harus sengsara di atas dosa Adam kerana dia merupakan kepala dan wakil keseluruhan keluarga manusia.Dengan cara yang sama, para pemerintah sesebuah negara mewakili keseluruhan rakyat jelatanya. Jika pemerintah itu membuat deklarasi peperangan atau menghulur perdamaian, rakyat jelata juga terlibat dengan keputusannya. Apabila Alfonso XIII pemerintah Sepanyol diturunkan daripada takhtanya, anak-anaknya juga kehilangan hak untuk mewarisi takhta beliau walaupun anak-anaknya tidak melakukan apa-apa kesalahan. Begitu juga dengan anak-anak keluarga yang kaya, apabila bapa keluarga itu jatuh bangkrap, anak-anak mereka pun akan kehilangan hak untuk mewarisi harta walaupun anak-anak tidak bersalah.
- Kita sepatutnya mewarisi segala rahmat jiwa dan tubuh yang diterima Adam tanpa mengambil kira merit kita sendiri, jika sekiranya Adam tidak jatuh ke dalam dosa. Dengan cara yang sama, kita juga akan berkongsi (mewarisi) dosa Adam.Jika Adam tidak berdosa, kita semua akan lahir dalam keadaan suci dan dipenuhi rahmat. Walaupun begitu, setiap manusia kekal diberi kebebasan untuk melakukan dosa sendiri atau tidak, termasuk menerima hukuman di Neraka. Tetapi dosa itu tidak akan diwariskan kepada keseluruhan bangsa manusia kerana selain Adam, manusia lain bukan kepala kepada bangsa manusia.
Pernah adakah manusia yang dilindungi daripada dosa asal? – Bonda Perawan Maria dilindungi daripada dosa asal atas merit anaknya yang Kudus. Keistimewaan ini dipanggil Immaculate Conception.
“And when the angel had come to her, he said, ‘Hail, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou among women‘” (Luke 1:28).
- Sejak konsepsi Bonda Perawan Maria adalah dilindungi daripada dosa asal. Dia dikandungi dan lahir tanpa dosa asal.Allah, setelah memilih Maria menjadi Ibu kepada Anak-Nya, tidak boleh membenarkan jiwa Maria kekurangan walau setitik rahmat yang akan membuatkannya amat menyenangi hati Allah.
- Jiwa Bonda Perawan Maria dicipta suci dan kudus seperti jiwa Eve. Manakala Eve melakukan dosa dan kehilangan kesuciannya, Bonda Perawan Maria kekal suci dan kudus sehinggalah akhir hayatnya.
- Kita memperingati the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary pada 8 Disember setiap tahun.
- St. John the Baptist disucikan dariapda dosa asal sewaktu dia dikandungi ibunya. Dia dilahirkan bebas daripada dosa, tetapi dia juga seperti kita, dikandungi dalam dosa.
(diterjemahkan daripada My Catholic Faith http://truecatholic.bizland.com/MyCatholicFaith/mcfc020.htm)
Komen Terkini
Katolik bagi Benarkah hanya ada satu agama… Katolik bagi Adakah Perkahwinan Suatu Sakra… Gyna bagi Adakah Perkahwinan Suatu Sakra… Gregorios bagi Kenapa Misa Tridentine Diganti… Gideon Bin Gregory@E… bagi Pengalaman ‘Hidup Baru D… Blogroll
Feedjit.com
Lex orandis, lex credendi 